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Résilier tout, simplement

Cette méthode aboutit à voir le politique comme un pasteur nomeus dont l'activité est de prendre soin epimeleia de son troupeau.

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Platon cherche ensuite à définir la politique à partir d'un mythe. Il part du règne de Cronos , qui se charge des êtres humains à un point tel que ces derniers n'ont rien à faire, ce que Platon ne semble guère apprécier tant il décrit cette vie de façon négative [ 17 ].

Lorsque Cronos décide de ne plus s'occuper du monde, tout commence à marcher à l'envers et, par exemple, les hommes vivent de la vieillesse à la jeunesse, conduite menant à l'échec. Le mythe conduit à deux réflexions: Toutefois le mythe conduit à une impasse car on ne peut le corriger [ 19 ]. En effet, pour Platon la connaissance de ce qui n'est pas connu, ou pas bien connu, n'est possible que par analogie à des choses parfaitement connues [ 19 ].

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Politique homonymie. Sur les autres projets Wikimedia: Le Politique , sur Wikisource. Espaces de noms Article Discussion. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. Capacité de la salle: Ville ou code postal: Princesse Cracra Théâtre Essaion - Les douze travaux d'Hercule ou presque Théâtre Le Lucernaire - La Famille Addams Casino de Paris - Le Funambule Montmartre - Rent Théâtre de Ménilmontant - Billetterie en ligne à prix réduits Plus de 18 places depuis Comment réserver?

Questions Fréquentes Inscription Offres Privilèges. Les Grandes Salles Parisiennes. Anne-Sophie Girard Offre exceptionnelle. Socrate estime que le médecin est bien contraint de soigner son patient et ne va pas demander le consentement du patient pour le sauver. Son autorité et sa valeur reposent uniquement sur son essence, et notamment sa correspondance avec la justice. Une sorte de rhétorique se démarque de la politique parce qu'elle permet de savoir s'il faut recourir à la contrainte ou la persuasion [ 9 ].

Une autre forme de rhétorique qui fait partie de la science royale est celle qui commande la technique de persuasion et la technique du discours. Platon aborde trois thèmes dans son livre Le Politique. Il réfléchit sur les compétences techniques techné politiké que doit posséder un homme ou une femme politique pour produire de l'unité dans une cité pour lui fondamentalement plurielle [ 12 ].

Pour lui, cette science s'apparente plus aux mathématiques, c'est-à-dire, a une science utile aux autres sciences qu'à une science plus proche de la pratique. Elle est à la fois cognitive gnostiké et directive eptaktiké. Il en résulte que, pour Platon, il ne suffit pas de pratiquer la politique pour être un politique.

Il faut aussi détenir un savoir spécifique [ 13 ]. Platon, dans Le Politique , utilise trois méthodes de recherche pour définir le politique: Elle consiste à prendre d'abord des choses ressemblantes puis à chercher à les diviser pour trouver des sous-ensembles plus homogènes [ 15 ].

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