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Astrologie

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Charente Maritime 17 ann. Hippocrate dit que nul ne peut exercer l'art médical sans connaitre l'astrologie [ 44 ]. Dans son Histoire de l'astrologie [ 45 ] , Wilhelm Knappich a écrit: Elle est parvenue jusqu'à nous avec ses contradictions et ses énigmes. La première synthèse magistrale de l'astrologie occidentale, le Tetrabiblos , fut écrite par l' alexandrin Ptolémée à l'époque de la domination romaine en , posant les principes de ce qui va devenir l'astrologie moderne.

Ce dernier a laïcisé l'astrologie hellénistique, ne faisant pas référence aux dieux grecs dans son exposé théorique, ce qui a permis sa large diffusion dans les mondes arabe et chrétien du Moyen Âge [ 46 ]. Compilateur plutôt que praticien, à la différence de Vettius Valens , Ptolémée a cherché à bâtir un modèle rationnel pour l'astrologie basé sur la doctrine aristotélicienne causaliste [ 47 ] et il a écarté les éléments qui le gênaient [ 48 ].

Successeur d' Hipparque , qui a découvert la valeur de la précession des équinoxes [ 51 ] , Ptolémée a remplacé le zodiaque sidéral , qui prenait pour point de repère une étoile fixe [ 52 ] , par le zodiaque tropical commençant au point vernal. En l'an , l'empereur Justinien fit fermer les écoles de philosophie d' Athènes. Les érudits de l'époque, les maîtres du néo-platonisme , se réfugièrent à Gundishapur chez les Sassanides en Perse.

L' astronomie , la médecine , la philosophie , etc. Les conquêtes musulmanes s'emparèrent de Gundishapur qui avait une grande réputation. Cette école de Gundishapur eut une grande influence sur le développement de la civilisation arabo-musulmane. À la demande des califes, les auteurs de l'Antiquité, notamment Aristote furent traduits en arabe, souvent depuis le persan ou le syriaque. Une de ses contributions la plus importante fut sa doctrine des conjonctions entre les planètes et leur influence sur les phénomènes naturels et sur les impulsions donnant naissance aux grands événements historiques.

Un autre astrologue important fut Thébit mort en Il était Sabéen , originaire d' Harran , où il recueillit les connaissances astrologiques mésopotamiennes qui vinrent enrichir les connaissances arabo-musulmanes.

Il vécut à Bagdad et devint l'astrologue du calife d' Antioche. Il enseignait notamment que chaque planète possédait un daemon , c'est-à-dire un esprit ou une intelligence qui la guidait. L'astrologie arabe s'est tout spécialement développée grâce à l'afflux des érudits perses , syriens, juifs, etc.

Le Juif Mashallah par exemple vécut à la cour d' Al Mansur. Il fut l'auteur d'une vingtaine de traités d'astrologie [ 55 ].

À la suite de l'occupation de l' Espagne par les Maures, l'astrologie revint en force dans la civilisation européenne au Moyen Âge [ 55 ]. Riffard [ 56 ] date le début de l'astrologie occidentale de avec la traduction de l'arabe à Tolède. Louis XI consultait les siens en toutes circonstances. Catherine de Médicis avait fait élever en son hôtel Hôtel de Soissons une colonne qui aurait pu servir à consulter les astres. Elle rencontra Nostradamus et eût plusieurs astrologues personnels, dont le nommé Côme Ruggieri.

L'invention de l' imprimerie vers permit la diffusion d' éphémérides et d' almanachs , ce qui a contribué à l' âge d'or de l'astrologie. Les éphémérides imprimées favorisèrent la précision de plusieurs techniques prévisionnelles, au rang desquelles on compte les progressions et révolutions solaires [ 58 ].

Ce commentaire sera interprété par Voltaire , dans son Traité sur la tolérance , de manière restrictive: La citation de Kepler a été souvent reprise erronément, et l'est encore aujourd'hui [ 59 ] , [ 60 ] pour soutenir la thèse que les grands esprits de la Renaissance comme Galilée, Cassini ou Kepler n'étaient astrologues que par contrainte, pour avoir les moyens de s'adonner à la véritable science:.

Kepler est pourtant très clair sur sa valeur et justifie sans ambiguïté la pratique des prédictions en disant que la vénale astrologie permettrait à l'astronomie de vivre. Elle ne visait pourtant que l'astrologie populaire, tant décriée pour ses excès et superstitions: Ce n'est en aucune manière une chose frivole.

Pour ma part, je ne souhaite pas la déshonorer. La seconde, celle des astrologues populaires, voudrait la conserver, avec toutes ses superstitions. Galilée , comme son confrère, ne doutait aucunement de la valeur de l'astrologie, bien au contraire: Depuis le Moyen Âge, et Thomas d'Aquin en particulier, il s'exerçait une lutte d'influence au sujet des événements célestes: Le clergé surveillait ces astrologues qui, au cours de leurs prédictions, tendraient à franchir la limite qui sépare l'astrologie et la théologie , et remplaceraient la grâce de Dieu par le déterminisme des astres.

Galilée, dont on a conservé notamment le thème et celui d'une de ses filles, voyait les planètes comme d'importants facteurs causaux dans le développement de la personnalité , sans toutefois être aussi déterministe que ses accusateurs le prétendaient [ 65 ]. En effet, en , un de ses domestiques, Signor Silverstro, l'aurait dénoncé aux autorités entre autres pour avoir professé une doctrine du fatalisme astral , pour haver ragionato che le stelle, i pianeti at gl'influssi celestine necessitino.

Loin de se rétracter lors de la publication du texte fondateur de l'astronomie moderne, le Sidereus nuncius , où il décrit le comportement des corps gravitant autour de Jupiter , il récidive, en appelant, comme il le fera lors de sa confrontation avec Bellarmin , à l'observation plutôt qu'à la théorie [ 66 ] , à la persuasion des non-scientifiques plutôt qu'aux argumentations avec les tenants des dogmes établis [ 67 ]. Dès lors, il peut paraître étonnant que Galilée, tout comme Képler, aient entretenu des doutes sur la place véritable de l'astrologie au sein de la science.

Tandis que Képler voyait dans la bonne astrologie une indication de tendances générales, et surtout une branche fondamentale de la philosophie [ 62 ] , Galilée exprimait son étonnement devant le déterminisme astral absolu d'un Morin de Villefranche , mathématicien à Paris:. Angoulême MS 23 ne sera jamais publié [réf. Pour des raisons religieuses, il s'opposait à l'astrologie judiciaire, mais ne contestait pas pour autant un lien astrologique entre les astres et les affaires humaines [ 69 ].

Dans sa Chronology of Ancient Kingdoms, Amended Chronologie des anciens royaumes, amendée , il décrit comment l'astrologie serait née de sa mère, l'astronomie:. Le judaïsme pour sa part, en dépit de mises en garde dans le Talmud à propos du Mazal — terme qui désigne les constellations — fait largement appel, au Moyen Âge , à l'astrologie pour ses commentaires de la Bible , notamment chez Abraham Ibn Ezra , par ailleurs auteur de traités d'astrologie qui seront traduits en ancien français et en latin [ 71 ].

Mais l'influence de Maimonide marquera durablement le judaïsme moderne par son rejet de l'astrologie avec sa Lettre aux Juifs de Provence et son Épître au Yémen , où l'on dénonce l'incapacité des astrologues de Pharaon et de Nabuchodonosor II de prévoir leur future débâcle. L'astrologie est considérée par les penseurs des Lumières comme l'exemple archétypal de la superstition , de la croyance dans des forces occultes et supérieures [ 72 ].

Pour eux, combattre l'astrologie semble relever d'un combat général ainsi que d'un engagement politique en faveur de la laïcité et du rationalisme , contre l' obscurantisme. Assez paradoxalement, leurs arguments critiques contre l'astrologie apparaissent moins logiques que rhétoriques utilisation d'arguments principalement polémiques [ 73 ] ou d'autorité [ 74 ] plutôt qu'une démarche raisonnée.

En France , l'astrologie se cantonne longtemps à des milieux ésotérico-clandestins spirites , kabbalistes , théosophes Dans l'Empire britannique, son statut évolue avec le théosophe Alan Leo , qui en fait plus un outil d'analyse caractérologique que de prédiction, tout en soutenant que Le caractère fait le destin [ 76 ]. À partir de , l'astrologie sort de la contre-culture [ 77 ] et réapparaît dans des almanachs, magazines, puis émissions radiophoniques.

L'astrologie trouve aussi une place considérable dans le mouvement New Age. Ses nouvelles versions savantes affirment intégrer les valeurs symboliques des planètes orbitant au-delà de Saturne et des astéroïdes ainsi que de nouvelles théories, comme l' astrologie statistique. Au cours de son exploration des symboles anciens, Carl Gustav Jung dit découvrir, contre toute attente, une relation tenace entre l'astrologie et la psychologie:.

En effet, alors que selon la science classique, l'observateur est distinct de la chose observée, l'astrologie considère que l'homme est dans l'Infini et que l'Infini est extérieur à l'homme mais aussi que l'Infini est en l'homme [ 80 ] , ce qui fonde une logique astrologique bien distincte de la Logique d' Aristote [ 81 ]. Il existe de nombreuses écoles: Ces pratiques astrologiques diffèrent à la fois par leurs symboliques, par les techniques utilisées, et selon les objets ou domaines auxquels elles sont appliquées, que ce soit par exemple en psychologie, ou comme technique de prévision, en politique, en bourse, en médecine ou encore à la marche du monde Astrologie mondiale.

La symbolique des astres et de leurs mouvements est très souple, pouvant changer suivant le contexte et l'école de l'astrologue. Chaque objet a des symboliques propres et parfois des techniques particulières. Les astrologies les plus en vogue actuellement en occident sont l'astrologie occidentale, fondée sur le calendrier solaire, et l' astrologie chinoise , fondée sur le calendrier chinois.

Cette dernière s'est répandue en Europe occidentale vers la fin des années [réf. Si sa pratique de base reste l'établissement d'une carte du ciel, l'astrologie occidentale est en constante évolution, ce qui induit un certain nombre de divergences entre astrologues.

Ces divergences existaient dès l'époque traditionnelle, portant entre autres sur les différentes méthodes pour le calcul des positions des maisons , et renvoyant surtout à différentes écoles d'interprétation.

Des ingénieurs, psychologues et statisticiens abordent cette discipline à l'aide d'une approche statistique. Cette démarche rencontre très peu d'écho auprès des premiers concernés: Madame Soleil a déclaré [ 83 ]: Ces pratiques sont aujourd'hui toutes sujettes à critiques et à controverses. Malgré l'apparence scientifique que pourraient donner l'usage affiché de calculs compliqués, la précision des dates de naissance heure, géographie Pour les astronomes notamment, le Soleil a été relégué au rang d'une étoile parmi d'autres au sein de la Voie lactée , laquelle a été ramenée au statut d'une galaxie parmi des milliards d'autres au sein du cosmos.

Par ailleurs, comme le souligne l'historien de l'astrologie Jacques Halbronn [ 86 ] , après la découverte de Neptune et de Pluton , l'astrologie s'est vue contrainte de retourner aux images pittoresques de la mythologie [ 87 ] , ce qui lui ôte de la crédibilité scientifique. Contrairement à des pratiquants d'autres disciplines ésotériques, certains astrologues annoncent qu'ils peuvent prévoir, notamment, des événements très précis et facilement vérifiables. En ce sens, des protocoles de tests permettant de les mettre à l'épreuve sont aisés à mettre en place [ 88 ].

Ces protocoles comparent les prévisions des astrologues sur des sujets précis à des prévisions aléatoires émises par des sceptiques ou des ordinateurs. Les prévisions des astrologues sont alors validées si elles sont de meilleure qualité que les prévisions aléatoires. Ordinateur huit réussites, Élizabeth Teissier et Sceptique sept réussites [ 89 ]. De nombreuses expériences de ce type ont eu lieu. Comme le risque financier est nul pour un gain potentiel énorme, on peut estimer que les astrologues ne se présentant pas à ces tests ne croient pas à leur don.

Un autre test réalisé sur cent personnes qui jugeaient l'exactitude des prévisions que l'on faisait sur eux montrait que les astrologues avaient exactement le même taux de succès qu'un système aléatoire [ 91 ]. En paraît dans Les Cahiers conditionnalistes une étude statistique non scientifique [ 92 ] qui vise à démontrer une corrélation entre les aspects Mercure - Saturne et les qualités de joueur d' échecs.

L' astrologie statistique est d'ailleurs une activité très marginale, dont les principes méthodologiques de base ne sont pas nécessairement re- connus des astrologues. Les prédictions et les conjectures astrologiques sont soumises à la double question de la précision de l'information formulée et de la subjectivité de son destinataire.

Plusieurs éléments cités aux points précédents confrontation à un échantillon témoin et approche statistique apportent une explication objective à l'existence de nombreux succès prédictifs de la part des astrologues [ 93 ]. Par ailleurs, certains succès prédictifs s'expliquent par la probabilité objective de l'occurrence d'un évènement [ 93 ].

Sa longévité a infirmé année après année ces prédictions, présentées comme solides. Si l'on suppose la précision égale des prédictions, cette comparaison s'avèrerait pourtant intéressante.

La constitution d'un grand nombre de ces bilans prédictifs par les zététiciens démontre, selon le modèle présenté plus haut , que les succès sont attribuables au hasard dans tous les cas étudiés.

Dès lors, il est impossible d'étudier les méthodes astrologiques actuelles selon les critères scientifiques de reproductibilité. Cet aspect est vivement critiqué par les sceptiques, cet argument précis étant justement utilisé par les charlatans pour opérer une sélection a posteriori de leurs prédictions.

Cette démonstration, très facilement reproductible, est consultable dans l'ouvrage Devenez sorciers, devenez savants [ 93 ]. Le medium Bertrand Méheust, dans son ouvrage mots pour comprendre la Voyance [ 94 ] , critique les méthodes zététiciennes, en particulier celles qui sont pratiquées dans l'ouvrage Devenez sorciers, devenez savants , et estime que, dans leur livre, Henri Broch et Georges Charpak citent principalement des expériences spontanées de la vie courante, facilement discréditables, et ignorent l'existence de chaires universitaires de parapsychologies et donc de travaux parapsychologiques de niveau universitaire dans beaucoup de pays développés [ 95 ] mais pas en France, cependant:.

Ils se proposent plutôt de ruiner, dans l'esprit du lecteur non averti, l'idée même qu'une telle entreprise eût pu avoir l'intérêt le plus ténu, en se gardant de lui présenter les éléments qui lui permettraient d'utiliser son jugement. En traitant le sujet sur un ton léger, ils font passer le message qu'il est sans consistance. En bref, ils se comportent comme des experts qui pour accabler la compagnie des eaux, se débrouillent pour effectuer leurs prélèvements en amont de l'usine d'épuration, au lieu de le faire en aval.

Une telle manière de faire relève plus de l'idéologie que de la science. En parallèle à l' astrologie traditionnelle ou traditionaliste , il existe d'autres courants de pensée. On peut citer notamment celui des astro-psychologues, qui développent une astrologie basée sur les théories de la Psychologie et la Psychanalyse.

Du moins tant que l'être humain continuera à n'habiter que sur Terre. Pour certains astrologues, ce décalage aurait une pertinence sauf pour l' école sidéraliste , qui ne se fie qu'aux constellations , et serait même fondamental. Car c'est sur ce décalage, dû à la précession des équinoxes , que se fonde leur théorie des âges ou ères astrologiques , dont la fameuse Ère du Verseau à venir.

On peut s'étonner que le destin de chacun des individus de la Terre soit si important que le cours des astres lui soit lié. Pour quelques astrologues, les astrologues karmiques , cette question n'a pas lieu d'être, le karma pouvoyant à tout.

Plus généralement, en réponse à cet étonnement, la plupart des astrologues invoquent un phénomène acausal sans lien de cause à effet , la synchronicité jungienne. Mircea Eliade , ainsi que Wolfgang Pauli , l'un des pères de la théorie quantique , que s'inscrirait l'astrologie contemporaine [ 96 ] , [ 97 ]. Se heurtant à la controverse, tant face à la science qu'à la religion , elle affirme que la résurgence de la conscience chamanique fait un pont permettant de sortir de l'impasse des sempiternelles querelles occidentales liées à son héritage judeo-chrétien, et permettrait de mieux comprendre le rôle de l'astrologue et de l'astrologie dans la société.

Notons que depuis le chamanisme est reconnu comme religion officielle en Bouriatie , où les chamanes officient à l'égal des lamas tibétains [ 98 ].

Un article du monde diplomatique en fait état [ 99 ]. À l'heure où la psychanalyse s'ouvrirait au chamanisme, l'astrologie régénèrerait ses sources, au-delà du bassin méditerranéen. Car ce que la science aurait longtemps considéré comme primitif et synonyme d'archaïque, au sens péjoratif des termes, apparaîtrait aujourd'hui sous un jour plus novateur comme source d'enseignement pour notre époque.

C'est une approche informelle qui envisage le lien entre l'être humain et ses dimensions spirituelles, sans se référer à des écoles ou doctrines particulières. Elle part de l'idée que le monde - incluant le système solaire - est un reflet de l'être intérieur, parce qu'il est la création de la conscience à un niveau subtil.

Alors la lecture astrologique du ciel décrit ce que reflète son miroir, ainsi que les conséquences psychologiques et concrètes que cela peut impliquer dans la vie matérielle. Instruite des approches de développement personnel , initiée aux visions du New Age , proche du channeling dans sa démarche ou l'utilisant en parallèle, sans aucune prétention scientifique ni même rationnelle, mais pragmatique, elle vise à être un support et une feuille de route, pour aider à l'accomplissement individuel et collectif, en augmentant la conscience.

Or 60 est divisible par 1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 et Toute une théorie des aspects peut donc en découler. L'astrologie est depuis longtemps un sujet de controverse et de critiques de type philosophique , théologique , scientifique ou encore épistémologique. Essentiellement développés autour de l'astrologie occidentale, les éléments des débats se sont peu à peu généralisés à l'ensemble des pratiques astrologiques. Ce débat sur les causes, bien que toujours présent, s'est aujourd'hui élargi à une critique objective de la réalité des effets décrits par les astrologues.

Actuellement, l'astrologie n'est pas reconnue comme une science, celle-ci ne disposant pas de bases rationnelles ni de preuves expérimentales, n'ayant jamais proposé le moindre modèle de théorie expliquant ses affirmations, et n'ayant pas non plus le caractère de réfutabilité nécessaire pour être acceptée comme théorie scientifique.

Néanmoins, les défenseurs de l'astrologie prétendent que leur expérience personnelle montre des effets indéniables [ ]. L'astrologie n'ayant pas de cadre de référence rigoureux méthodologie scientifique, recherche reconnue, publication scientifique vérifiée, etc. Se référant au principe fondamental qu'il n'y a pas d'effet sans cause, la science relève deux objections majeures quant à la réalité des phénomènes mis en jeu: La recherche systématique des effets a conduit aux travaux dans le domaine de l' astrologie statistique.

Quant à l'absence de cause, rédhibitoire pour un scientifique, elle n'est généralement pas reçue comme un argument pertinent par le monde astrologique, dont la vision du monde se fonde sur l' analogie plus que sur les causes efficientes. Une autre critique de l'astrologie tient dans les modifications que les astrologues eux-mêmes introduisirent dans leurs méthodes pour prendre en compte les planètes du système solaire au fur et à mesure de leurs découvertes.

Par exemple Pluton n'est associée au signe du Scorpion que très récemment puisqu'elle n'a été découverte qu'en Paradoxalement Pluton n'est plus considérée comme une planète depuis et sa masse est inférieure à celle de la planète naine Éris. L'image négative charlatanesque de l'astrologie impliquerait que le scientifique qui souhaiterait la défendre publiquement, ou en faire une promotion plus ou moins volontaire, courre le risque d'être discrédité par ses pairs voir l'affaire Michel Maffesoli - Élizabeth Teissier [ ] ; voir aussi la critique - toujours valable - formulée par Rémy Chauvin dans la préface de La science devant l'étrange de Pierre Duval, éd.

Denoël , à l'encontre du discours de ses collègues rationalistes: N'auriez-vous pas par hasard des tendances mystiques refoulées et, pour tout dire, astrologiques, embusquées dans votre inconscient? De nombreux protocoles d'expérimentation ont été proposés aux astrologues depuis les années , et de nombreux chercheurs du début du siècle se sont attelés à une étude statistique de l'astrologie.

Les expérimentations menées dans ce domaine sont cependant limitées par l'absence d'une définition précise de l'effet recherché, et les difficultés de sa caractérisation éventuelle. La motivation de la lutte contre l'obscurantisme n'est pas en soi un argument contre l'astrologie. Elle peut néanmoins sous-tendre un discours réellement argumenté. La confusion entre les dimensions idéologiques et argumentatives génère un débat souvent stérile, difficilement analysable [ ].

Un manifeste contre l'astrologie a été publié en par un certain nombre de sommités [ ] , [ ]. Les arguments [ ]. Paul Feyerabend , un philosophe des sciences qui s'est particulièrement intéressé aux théories physiques, remarque dans ce manifeste un ton religieux , une ignorance et des méthodes autoritaires qu'il compare, mais de façon désavantageuse, avec le Malleus Maleficarum , le manuel de lutte contre la sorcellerie de l' Église catholique publié en [ ] , [ ]. Dans ce manuel, dit-il, l'explication de la sorcellerie est pluraliste, incluant même de possibles étiologies matérialistes bien que l'explication démonologique ait prévalu habituellement.

L'astronome Percy Seymour développera cette hypothèse plus avant dans les années - [ ] , [ ]. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l'aide d' appels de notes.

L'impossibilité épistémologique de démontrer l'inexistence d'une chose illustre partiellement la difficulté intrinsèque du débat. Au-delà de la recherche d'une théorie démontrant la possibilité d'un effet des astres, les travaux méthodiques cherchant à prouver l'existence de corrélations entre les événements astrologiques et leurs supposés effets aboutissent à l'infirmation des paradigmes astrologiques. Or, pour pouvoir valider les hypothèses de l'astrologie, il est a minima nécessaire d'observer un effet, avant même de chercher à en expliquer ses tenants.

L'argument de la difficulté épistémologique du dialogue apparaît en fait fallacieux. En effet, l'astrologie est une pratique qui ne fournit pas les outils de sa propre réfutabilité , et qui reste par le fait hors du champ d'analyse de l'épistémologie. Une hypothèse qui ne peut être vérifiée, ni prise en faute par aucune expérience ou observation, n'est pas scientifique. Karl Popper , Logique de la découverte scientifique.

Certaines études menées par des astrologues retiennent des dispositifs expérimentaux qui tendent à produire des résultats systématiquement positifs [ ]. Dans leur critique de l'astrologie, les astronomes Zarka et Biraud donnent à penser que les personnes qui cherchent à faire entrer l'astrologie dans le champ de la réfutabilité manquent de probité. Ils affirment qu'il n'y a:. La science et l'art de l'astrologie devraient être distingués.

Patrice Guinard , philosophe , seiziémiste et fondateur du Centre universitaire de recherche en astrologie CURA constatait en que la doxa parmi les astrologues était que l'astrologie ne fonctionnait que dans le tête-à-tête entre l'astrologue et son client, que l'astrologie était devenue, dans bien des cas, ce que le discours orthodoxe en avait dit lorsqu'elle a été chassée des institutions: L'engouement de vastes publics, appartenant à toutes les classes sociales, pour une pratique sans effets démontrés continue d'être mis en question, de façon souvent très rigoureuse et critique, par un grand nombre d'épistémologues et de sociologues.

Les représentants des sceptiques sceptiques anglo-saxons ou français expliquent l'intérêt pour les horoscopes par l' effet Barnum et ses corollaires [ 93 ]. Ceci est la position généralement adoptée par le monde scientifique. L' effet Barnum du nom de Phineas Taylor Barnum , aussi appelé effet Forer , désigne la tendance d'un individu à juger très précise une description de sa personnalité dont il suppose qu'elle lui est spécifique mais qui, en fait, est suffisamment vague pour correspondre à un vaste ensemble de personnes.

Le constat de l'engouement du public invite aussi à une double réflexion sur ses implications économiques multiplication des applications de l'astrologie aux domaines les plus variés, astrologie boursière, astrologie hippique, etc. Dans l' Antiquité romaine , alors même que l'astrologie est très populaire, les astrologues furent mis hors la loi par décret dès av.

Ces législations sont renouvelées un siècle plus tard par Hadrien , lui-même astrologue amateur. Cet article a été supprimé par la réforme du code pénal, sous la présidence de François Mitterrand [ ].

On peut néanmoins remarquer que la Loi sanctionne des pratiques et des faits, non des pensées: Pour le grand public, la distinction entre astrologue et voyant est souvent floue.

Cependant, tous les astrologues ne prétendent pas dresser des prédictions formelles. La Fédération Des Astrologues Francophones FDAF demande en particulier à ses membres de signer un code de déontologie qui interdit les prédictions formelles [ ]. Le Catéchisme de l'Église catholique [ ] affirme: De plus, comme le rappelle le missionnaire Martial Bessette [ ] le martyre des premiers chrétiens qui ont préféré mourir plutôt que rendre un culte aux divinités païennes démontre que, dès le départ, la religion chrétienne a refusé l'idolâtrie.

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