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Fédération Internationale des Professeurs de Français, espace enseignant, liens En fait, ils sont censés représenter le peuple: Cicéron les compare aux tribuns de la plèbe [ 78 ].

Tous les mois, les rois jurent de respecter les lois, et les éphores de maintenir la royauté [ 79 ]. Leur pouvoir a des bornes: Le modèle économique de Sparte se fonde sur une idéologie contre-économique particulièrement poussée. En théorie, il est interdit aux Homoioi Pairs d'exercer une activité productive, domaine exclusif des Périèques et des Hilotes [ 81 ]. Ces derniers sont chargés d'exploiter le kleros lot de terre des Homoioi , auxquels ils versent une rente apophora.

Comme les Grecs en général, les Périèques se consacrent principalement à l'agriculture, et probablement aussi à l'artisanat et au commerce. En théorie toujours, la monnaie est bannie par une triple série de mesures. D'abord, elle est rendue inutile: La plupart des échanges sont donc non-monétaires. Ensuite, la monnaie est rendue difficile d'emploi: Enfin, les richesses sont censées être méprisées. En réalité, la plupart des historiens s'accordent à penser que la Sparte archaïque n'a pas connu de loi interdisant la monnaie [ 82 ].

Plusieurs témoignages attestent également que les Lacédémoniens utilisent à l'époque classique des monnaies frappées [ 82 ]. Au lendemain de la guerre du Péloponnèse , la cité s'interroge d'ailleurs sur l'opportunité d'émettre un monnayage d'argent [ 83 ].

Elle décide finalement de conserver sa monnaie de fer pour les échanges particuliers, et de réserver l'usage des métaux précieux aux affaires de l'État. Malgré l'égalitarisme de la réforme de Lycurgue, la richesse est distribuée de manière très inégale entre les Spartiates.

Comme les autres cités grecques, Sparte accorde une prépondérance marquée au fantassin lourd, l' hoplite , au détriment des archers et des autres troupes légères, ainsi que de la cavalerie.

Elle se distingue cependant en ce que tous les citoyens en âge de porter les armes ans doivent servir comme hoplites, et non la fraction la plus riche, comme c'est le cas ailleurs. Les Périèques habitants du pourtour de Sparte combattent également comme hoplites, et même des Hilotes: Par la suite, Sparte crée des unités de Néodamodes , des Hilotes portant l'armure lourde, employés en renfort et en garnison.

Sur le champ de bataille, les hoplites sont groupés par sections , les énomoties , qui comptent normalement un représentant de chaque classe mobilisée — 35 avant la bataille de Leuctres , 40 après [ 89 ].

Elles se déploient par ordre d'âge croissant, les jeunes se trouvant donc au premier rang. L'ensemble forme la phalange qui se bat en une seule ligne profonde de huit à douze hommes, renommée dans toute la Grèce pour sa puissance et sa discipline.

Le citoyen mort à la guerre a droit à une stèle inscrite à son nom, alors que les autres doivent se contenter de tombes anonymes [ 90 ]. Cette idéologie héroïque n'est pas sans motivations pratiques: Rester ferme à son poste est donc un devoir civique, mais aussi un gage de survie. Sparte apparaît aux autres cités grecques comme une spécialiste du combat: Ses critiques lui reprochent même de n'être que cela: Les historiens préfèrent aujourd'hui relativiser l'image d'une Sparte militariste [ 93 ].

La religion occupe à Sparte une place plus importante que dans les autres cités. En témoigne le nombre de temples et de sanctuaires mentionnés par Pausanias lors de sa visite de la ville: Il faut y ajouter les monuments funéraires — nombreux puisque Sparte enterre ses morts à l'intérieur de son périmètre [ 95 ] —, dont certains sont aussi des lieux de culte: Les divinités féminines jouent un rôle plus important qu'ailleurs: Athéna , sous un grand nombre d' épiclèses , est la plus honorée de toutes.

Apollon n'a que peu de temples, mais son importance est cruciale: Un autre trait particulier est le culte voué aux héros de la guerre de Troie. Sparte rend également un culte important à Castor et Pollux, les Dioscures , fils jumeaux de Zeus. Leur dualité rappelle celle des rois. Un certain nombre de miracles leur est attribué, surtout dans la défense des armées spartiates ils partent en campagne aux côtés des rois, représentés par des amphores jumelles.

Enfin, Héraclès est également à Sparte une sorte de héros national [ ]. Il est réputé avoir aidé Tyndare à recouvrer son trône. C'est lui qui aurait bâti dans la cité le temple d' Asclépios. Les douze travaux sont amplement représentés dans l'iconographie spartiate. C'est typiquement la divinité des jeunes. Les prêtres jouissent d'une place particulièrement importante. Les deux rois eux-mêmes ont un statut de prêtres: Avant le départ d'une expédition, on sacrifie à Zeus Agétor, au moment de passer la frontière, c'est à Zeus et Athéna, et avant la bataille, à Arès Ényalios.

Le respect des rites, des fêtes religieuses et des signes divins se manifeste dans beaucoup d'anecdotes, où les Spartiates renoncent au combat devant des augures défavorables, ou des manifestations comme des tremblements de terre. La religion à Sparte frappe également par ses aspects archaïques. Ainsi, on trouve des survivances de cultes non anthropomorphiques: Boiai, en Laconie , vénère un myrte sous le nom d' Artémis Sôteira [ ].

Pausanias parle également de 15 xoana en Laconie, dont 6 à Sparte — ce sont des statues de bois à la représentation grossière, antérieure à la religion olympique. L'archaïsme se retrouve également dans les fêtes religieuses spartiates voir Gymnopédies , Hyacinthies et Karneia , et dans certains sacrifices, comme celui de chevaux à Hélios sur le mont Taygète [ ].

La netteté des lettres, incisées sur une surface assez dure, implique une certaine habitude et permet de penser que l'alphabétisation était déjà bien répandue. On estime généralement qu'elle remonte aux environs de av. On a conservé de lui des fragments de onze élégies, qui concilient l'idéal aristocratique hérité d' Homère et l'idéal de la cité.

L'orateur Lycurgue note que les Spartiates partant en guerre se réunissent pour écouter ses poèmes [ ]. Sparte sait également faire venir des poètes reconnus, comme Thalétas , Terpandre ou Timothée de Milet.

Diverses traditions les montrent apaiser par leurs chants une crise stasis secouant la société spartiate, faisant ainsi d'eux des précurseurs de Lycurgue. On a conservé de lui un fragment d'une palinodie dans laquelle il nie qu' Hélène soit jamais allée à Troie [ ] , sans doute par égards pour les Spartiates qui la considèrent comme une déesse [ ].

Curieusement, Sparte ne fait plus venir de poètes après la venue de Stésichore et ne suscite aucun auteur en son sein [ ]. L'illettrisme des Spartiates est d'ailleurs proverbial à l'époque classique chez les Athéniens [ ]. En réalité, il est plus que probable que les rois, les officiers généraux, les éphores, les gérontes et les Hippeis sachent lire et écrire [ ]. Pour ce qui est des citoyens ordinaires, Justin rapporte que pendant les guerres de Messénie, les soldats spartiates écrivent leur nom et patronyme sur des plaquettes de bois qu'ils attachent à leur bras [ ] — sorte d'ancêtres des plaques d'identité militaires.

Plutarque cite également des lettres envoyées par des mères spartiates à leurs enfants soldats [ ]. Il est difficile de savoir si ces deux mentions sont authentiques ou non. De manière plus crédible, Aristophane évoque une poétesse spartiate, Clitagora [ ] , et Jamblique mentionne plusieurs pythagoriciennes spartiates [ ]. Le plus connu d'entre eux, Sosibios , laisse une série de traités sur les cultes et coutumes spartiates, dont le grammairien Athénée préserve quelque fragments.

À l'époque romaine, Sparte devient l'un des centres grecs d'études supérieures [ ]. La contribution laconienne à la sculpture est bien loin d'atteindre celle d'autres régions grecques, mais peut se comparer à celle de la Béotie. Les reliefs funéraires du siècle suivant sont relativement médiocres, mais la statue dite de Léonidas suggère que le reste de la production ait pu être de meilleure qualité [ ].

S'agissant de l'architecture, Thucydide note: Pour autant, Sparte n'est pas dépourvue de tout monument, comme en témoignent les chapitres que consacre Pausanias à la cité [ ]: Hors de Sparte même se trouve également le sanctuaire d'Artémis Orthia. Le Laconien II conserve des motifs orientalisants mais introduit la figure noire, presque exclusivement destinée à l'exportation. Cette production atteint son apogée vers av. Le kylix coupe à pied haut est la forme privilégiée.

Ce dernier cesse sa production vers av. Durant la même décennie, l'exportation de la céramique figurée laconienne prend également fin, supplantée par la céramique à vernis noir. Les artistes spartiates aiment à représenter Héraclès , le plus souvent comme un hoplite ordinaire, ainsi que les satyres , les divinités trônantes et les démons ailés. Sparte se distingue également, à l'époque archaïque, par son travail du bronze. Ses artisans coulent des figurines dont l'exemple caractéristique est le cheval dit laconien, remarquable par l'impression de stabilité et de puissance contenue qu'il dégage [ ].

Il se caractérise par une tête très longue, une encolure courte et une base rectangulaire ajourée dotée d'un appendice sur laquelle repose la queue de l'animal.

Si les chevaux sont généralement conçus pour être autonomes, la plupart des autres figurines sont destinées à décorer des articles de luxe, comme les miroirs [ ]. Sparte se distingue d'abord peu des autres cités grecques. Dès la fin de l' époque archaïque , cependant, Sparte émerge du lot, d'abord pour la puissance de sa phalange, ensuite pour son système politique, que beaucoup de poètes et Hérodote considèrent comme un modèle d' eunomie , c'est-à-dire de justice et de bon ordre [ ].

Cependant, aucune cité ne se dote d'une constitution similaire, même parmi celles qui adoptent une forme oligarchique. L'admiration pour le modèle spartiate se développe particulièrement à Athènes. Les laconisants se recrutent essentiellement chez les partisans de l'oligarchie: Critias , chef de file des Trente qui prennent le pouvoir en av. Inversement, Euripide représente ses personnages spartiates, Ménélas et Hermione , comme des êtres détestables, obnubilés par la richesse et le pouvoir, brutaux et fourbes [ ].

Beaucoup de Grecs attribuent la victoire à la supériorité de l'organisation politique spartiate [ ]. C'est le cas notamment de la Constitution des Lacédémoniens , attribuée à Xénophon, qui a combattu contre sa propre cité sous les ordres du roi Agésilas II à la bataille de Coronée et a fait subir à ses fils l' éducation spartiate. Platon connaît bien les laconisants pour les avoir abondamment fréquentés pendant sa jeunesse.

Son attitude vis-à-vis de Sparte est mesurée: Il regrette dans la première partie des Lois que la musique soit si négligée à Sparte, mais loue le régime politique spartiate pour l'équilibre des pouvoirs — d'abord entre les deux rois, puis entre les rois, la gérousie et les éphores —, qui constitue pour lui un juste milieu entre la démocratie et la monarchie [ ]. Aristote se montre relativement critique dans sa Politique.

Pour lui, les Hilotes ne constituent pas une bonne solution pour permettre aux citoyens d'être dégagés du travail, parce que les Spartiates les craignent en permanence. Ensuite, il dénonce une trop grande liberté laissée aux femmes. Il met en avant l'ampleur des inégalités sociales, et le fait que les deux cinquièmes de l'État soient possédés par les femmes. La gérousie n'est pas épargnée: Comme Platon dans les Lois , il reproche à Sparte de se concentrer exclusivement sur la vertu militaire: À l' époque hellénistique , Sparte est un objet d'intérêt pour les amateurs de philosophie politique, qui tendent à l'idéaliser.

L'un des élèves d'Aristote, Dicéarque , rédige une Constitution des Lacédémoniens que les Spartiates apprécient au point de la faire lire une fois par an à leurs jeunes gens. Les Pythagoriciens sont généralement laconisants. Sparte exerce également un attrait hors de Grèce. Bon nombre de cités d' Asie mineure ou de la côte du Latium se prétendent, de manière assez fantaisiste, des colonies de Sparte. Le premier livre des Macchabées [ ] et les Antiquités juives de Flavius Josèphe [ ] rapportent tous deux une lettre attribuée au roi Areus I er et envoyée au grand prêtre Onias I er , dans laquelle Areus clame une origine commune entre les Spartiates et les Juifs.

En Italie , les Sabins pensent être les descendants de Spartiates ayant quitté leur cité-mère par dégoût de son austérité [ ]. À Rome, un courant laconisant existe dès la république: Les institutions romaines sont souvent comparées à celles de Sparte: Pendant l' Empire , les Stoïciens admirent l'austérité des Spartiates, leur refus de reconnaître la défaite et leur mépris de la mort.

Par la suite, l'influence spartiate se fait moins marquée. La Seconde Sophistique s'intéresse principalement à Athènes, mais recourt encore à Sparte pour proposer des sujets de rhétorique: À la Renaissance , Sparte, et non Athènes, est considérée comme l'archétype des valeurs morales de l'Antiquité.

L'humaniste italien Vergerio vante les mérites éducatifs de Sparte dans son traité vers concernant l'éducation des jeunes princes. Lacédémone devient le symbole du régime mixte dans les cités-États italiennes, et le contre-modèle de l' absolutisme royal en France, notamment dans la pensée protestante , principalement celle des monarchomaques.

Le modèle spartiate se diffuse ensuite sous l'influence des nombreuses traductions de Plutarque [ ]. Seuls Voltaire et le baron d'Holbach , parmi les plus connus, préfèrent la démocratie d' Athènes [ ]. La Révolution française se réfère beaucoup à Sparte jusqu'à la chute de Robespierre. En réaction, c'est alors au tour du théoricien contre-révolutionnaire Joseph de Maistre de reprendre le référent spartiate.

Pour lui, le malheur de Sparte est d'avoir mûri trop tôt. Maxime Rosso explique ainsi cette évolution:. Du fait de cette utilisation par l'extrême droite, Sparte devient taboue dans le milieu historiographique jusqu'aux années Sa perception populaire change avec la réinterprétation occidentaliste de Frank Miller , auteur de la bande dessinée adaptée au cinéma en En France, Les Identitaires usent dès lors abondamment de références spartiates [ ].

En Grèce, le parti d'extrême droite Aube dorée se défend des accusations de références au nazisme en affirmant que ce dernier a copié les Gréco-Romains , et en particulier Sparte, qui seraient son véritable modèle [ ]. Un des premiers Occidentaux à avoir visité Sparte fut, en , Cyriaque d'Ancône [ ]. Il avait été en effet chargé de constituer des collections d'antiquités pour différents patrons, concurrents: Un des agents de Roe explora les îles de l' Égée , Athènes et Sparte.

Il acheta de nombreuses antiquités et des marbres. Cependant, il est impossible d'en savoir plus. Sa mort à Patras avant qu'il ait pu envoyer sa cargaison à Roe empêche d'en savoir plus [ ]. Au contraire, la description par le commerçant britannique, Bernard Randolph, datant de est fiable.

Il était sur place. Mais, il était plus intéressé en tant que commerçant par les réalités économiques que par les antiquités. L' abbé Fourmont , envoyé en Grèce par Louis XV , revint avec de nombreuses inscriptions, dont une grande partie qu'il affirmait provenir de Sparte.

Il fut prouvé en qu'elles étaient fausses, ce qui conduisit à remettre en cause l'ensemble de ce que Fourmont avait rapporté. Sa première lettre de Sparte est datée du 20 avril Le site était pratiquement vide. Ce fut peut-être pour cette raison que Fourmont commença alors à suppléer à l'absence par l'invention. Il prétend dans sa lettre avoir engagé une trentaine d'ouvriers, ne pas passer un jour sans faire de découverte, parfois découvrir plus de vingt inscriptions par jour, avoir des listes complètes d' éphores , prêtres et prêtresses, gymnasiarques , etc.

Il y resta cependant jusqu'en juin [ ]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Sparte homonymie. Le français n'a pas de distinction similaire.

Lévy , p. Pas d'infanticide chez les Spartiates , 10 décembre page consultée le 10 décembre

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