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Pourquoi un homme trompe sa femme ? Les 7 raisons révélées !

En effet, bien que le droit d'être élue existe depuis , il faut attendre pour qu'une femme soit élue dans un parlement régional et pour que deux femmes siègent au parlement fédéral australien [ ].

Les avis des spectateurs

Pierre Laurent, secrétaire national du PCF

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Les relations avec le prince Joachim remarié à la princesse Marie, se passent aussi en très bonne intelligence. Les problèmes financiers commencent à assombrir la vie du couple.

En septembre , le divorce est toutefois annoncé. Martin Jorgensen aurait eu une enième aventure sentimentale, qui aurait sonné le glas de son mariage avec la comtesse Alexandra.

Les liens entre les ex-époux sont inexistants depuis et il en est de même avec les princes Nikolai et Félix qui ont pourtant passé presque 10 ans en compagnie de Martin Jorgensen.

Jorge Guillermo est né en à La Havane. Il fait la connaissance de la princesse Christina des Pays-Bas, quatrième fille de la reine Juliana et du prince Bernhard lorsque celle-ci vit à New York. Lorsque la princesse annonce avoir rencontré son futur mari, son entourage se montre quelque peu circonspect dans un premier temps. Le mariage civil est célébré à Baarn le 28 juin puis à Utrecht religieusement.

Le couple retourne ensuite à New York. Trois enfants vont naître de cette union: Bernardo en , Nicolas en et Juliana en Les premiers nuages assombrissent la vie de couple mais la princesse Juliana et la reine Beatrix entourent leur fille et soeur. En , la princesse Christina demande la séparation puis deux ans plus tard le divorce. Jorge Guillermo va littéralement disparaître de la scène publique même si on le reverra lors du mariage de son fils Bernardo à New York en présence du reste de la famille royale des Pays-Bas.

José Miguel Fernandez Sastron est né en à Madrid. Il est le petit-fils du fondateur des célèbres Galeries Preciados équivalent des galeries Lafayette à Madrid. Il travaille dans le monde de la composition musicale. Les fiançailles sont très rapidement annoncées et la mariage fixé au 12 septembre en la cathédrale de Palma de Majorque. Le duc de Badajoz est en phase terminale de la longue maladie contre laquelle il combat depuis quelques années déjà, ceci précipitant probablement les choses.

La mariée est somptueuse en Dior. Toute la famille royale espagnole est présente dont le comte et la comtesse de Barcelone qui marient leur premier petit-enfant.

Le duc de Badajoz décède en mars alors que le jeune couple attend son premier enfant. De cette union sont nés: Luis prénommé en hommage à son grand-père, Pablo et Maria de las Mercedes , née 15 jours après le décès de son arrière-grand-mère maternelle la comtesse de Barcelone et prénommée en son honneur. Ils sont bien évidemment présents à tous les grands moments familiaux de la famille royale.

Au fil du temps, la vie du couple va prendre des chemins différents. Simonetta travaille chez Cartier à Madrid selon des horaires de bureau tandis que son époux, brillant auteur et compositeur vit plutôt la nuit. Ils décident de se séparer amicalement. Le divorce est prononcé en Daniel Ducruet est né en à Beausoleil près de Monaco.

Il est engagé comme garde du corps de la famille princière. On le voit sur des clichés avec les princesses Caroline et Stéphanie se rendant en sur la tombe de Stefano Casiraghi. La princesse Stéphanie avait annoncé ses fiançailles avec Jean-Yves Lefur, fiançailles rompues. Stéphanie met au monde Louis le 26 novembre puis Pauline le 4 mai Le couple assiste à quelques mondanités en principauté mais jamais en présence du prince Rainier.

Daniel Ducruet se lance dans les affaires avec son frère. Il a une poissonnerie, une société de gardiennage, il participe à des courses automobiles avec un certain succès et reprend avec la princesse la gestion des Relay cafés à Monaco. Avec le temps et constatant la stabilité sentimentale de Stéphanie, le prince souverain donne son accord pour un mariage civil célébré le 1er juillet Les enfants du couple ont auparavant été baptisés en présence de la famille princière.

Les photos sont sans équivoque. Le scandale est énorme. Daniel Ducruet maintiendra toujours avoir été empoisonné dans son verre de rosé mais le mal était fait. Ce fut un moment très douloureux pour le prince Rainier de voir ce scandale étalé au grand jour.

Daniel Ducruet quitta la principauté. Ses affaires furent clôturées. Malgré le divorce, il a gardé une relation très amicale avec son ex-épouse la princesse Stéphanie. Philippe Junot est né en Il est le fils de Michel Junot , député et en son temps adjoint du maire de Paris, et de Lydia Tyckjaert de nationalité danoise. La fille aînée du prince Rainier succombe à son charme. Elle souhaite vivre avec lui mais cela est alors totalement impensable.

La princesse lui reproche une infidélité avec une starlette italienne mais Philippe Junot expliquera plus tard que la princesse Grace interférait sans cesse dans leur ménage. Leurs caractères étaient aussi diamétralement opposés, provoquant crises et disputes.

Un jour, Caroline appela sa mère qui vint la chercher à Paris. La princesse prit ses affaires et le chien du couple, et rentra à Monaco. Le divorce fut prononcé le 9 octobre La princesse entama une procédure en annulation de leur mariage religieux auprès du tribunal de la Sacra Rote. La princesse Caroline et Philippe Junot ne se revirent plus jamais. Philippe Junot ne garda pas non plus de contact avec la famille princière. Il écrivit toutefois au prince Rainier en après le décès de la princesse Grace , petit mot auquel répondit personnellement le prince souverain.

Ils ont eu trois enfants: Victoria, Alexis et Isabella. Le couple fit souvent la Une du magazine Hola , évoquant sa vie de famille à Marbella. Mais le mariage se termina aussi par un divorce même si les ex-époux dans ce cas-ci restèrent très amis.

Le jeune acrobate de nationalité portugaise épouse civilement le 12 septembre à Vandoeuvres en Suisse la princesse Stéphanie de Monaco. Le prince Rainier a donné son accord. Adans apparaît en Principauté lors du festival international du cirque de Monte Carlo en janvier On le voit aussi à la veille du Grand Prix de Formule 1 en mai de la même année, prendre part au tournoi caritatif de football opposant les pilotes à différentes célébrités dont son beau-frère le prince Alber t.

Le divorce est signé en novembre Le jeune homme retournera à son anonymat après avoir participé à une émission de télé réalité en Espagne. Le tout avec des bougies. Ari Behn a depuis quitté le domicile familial pour un appartement tout proche.

Trompette de Lévis 30 janvier Robespierre 30 janvier On pourrait faire un palmarès. Le plus beau, le plus malchanceux, le plus charmeur, le plus sympathique, le plus c..

Je dois un peu réfléchir pour les autres. Ellen 30 janvier La dépression est une maladie qui vous tombe dessus sans crier garde. Muscate-Valeska de Lisabé 30 janvier Ceci dit,avec cette maladie,le conjoint en a sa part.

Pas moyen de garder un homme…sont-elles trop instables? Sont-ce elle qui se lassent ou eux? Mélusine 31 janvier Kalistéa 30 janvier Il y a plusieurs stades dans la dépression. Ari Behn pouvait aussi souffrir de cyclothymie. Avoir des hauts et des bas.

Faut suivre, et la princesse en a peut-être eu assez. Une dépression profonde comme celle du mari de la reine Beatrix était à mon avis une vraie dépression et il a été hospitalisé pour cela.

Mais je ne suis pas le médecin de A. Donc tout est possible. La princesse est aussi une originale, mais elle semble toute de même bien plus stable. Je comprends tout à fait sa tristesse, à vrai dire.

Corsica 1 février Et la spirale repart avec toutes ses répercussions familiales. Leonor 30 janvier Lorenz 30 janvier Le seul beau très beau de cette liste est Martin Jorgensen. La photo présentée ici montre combien il était vieux et laid comparé à la très jeune Caroline.

Leonor 31 janvier Laid, non — enfin, chacun e ses goûts. Mais il avait déjà pas mal vécu, ça oui. Et les hommes mûrs et expérimentés, ça attire les jeunettes. Et réciproquement, bien sûr. Mark Phillips aussi était bel homme. Et encore plus une fois monté en selle, si je puis dire.

Sans jeu de mots cette fois: Et bien sûr, la princesse Ann aimait les centaures. Et pour ma part, je trouve que Lord Snowdon était très attirant. Mais , ces messieurs voulaient tout ,la célébrité ,le chic, les chèques et …le ou les choc s ailleurs et parallèlement. Jean Pierre 30 janvier La Bible est un guide pour l'individu mais ne doit pas être invoquée pour résoudre des débats philosophiques [ 21 ]: Sur le plan philosophique, Astell convoque ici l' éthique et une forme de matérialisme: Malgré quelques écrits féministes, les femmes sont toujours vues comme naturellement inférieures.

Rares sont celles qui sortent de ce rôle consacré pour se révolter et exiger une égalité totale avec les hommes [ 23 ]. Au quotidien et sur le plan politique, la femme est toujours considérée comme mineure et devant se soumettre à l'homme. Même si les philosophes mettent à mal les préjugés religieux, ils sont rares à imaginer une évolution possible de la situation sociale des femmes.

Ceci est visible aussi bien dans l'article Femme de l' Encyclopédie que dans celui du Dictionnaire philosophique de Voltaire ou dans les textes de Jean-Jacques Rousseau. Toutefois, certains philosophes de cette époque défendent les droits des femmes. Mary Wollstonecraft est parfois considérée comme la première philosophe féministe, bien que ce terme n'existe pas encore à l'époque.

Malgré ses apparentes contradictions révélatrices des problèmes auxquels il est difficile de donner une réponse satisfaisante, ce livre est devenu par la suite la pierre angulaire de la pensée féministe [ 25 ]. Le livre est un succès et la critique de l'époque est quasi-unanime pour reconnaître son importance [ 26 ].

Comme les auteures précédentes, Mary Wollstonecraft insiste sur la nécessité d'éduquer les jeunes filles. Grâce à l'éducation, elles réaliseront mieux leurs potentiels et seront enfin des êtres humains à part entière. De plus, elle préconise un apprentissage qui permettrait aux femmes de subvenir seules à leurs besoins en exerçant un emploi. Enfin, elle réclame pour les femmes des droits civils et politiques et même des élues les représentant [ 27 ].

La Révolution française est une période pendant laquelle les droits des femmes ont été l'objet de nombreux débats. Lors de la convocation des États généraux , les femmes nobles et les religieuses peuvent être représentées par l'ordre auxquelles elles appartiennent.

Quant aux femmes du peuple, dès l'écriture des cahiers de doléances , elles réclament l'amélioration de leur condition et pour cela demandent en priorité le droit à l'éducation [ 28 ]. L'une d'elle réclame ainsi: Le marquis de Condorcet , mathématicien , politicien libéral et acteur important de la Révolution française , est également un défenseur de l'égalité entre femmes et hommes. Durant la période révolutionnaire, il se prononce pour le vote des femmes dans un article du Journal de la Société de Sur l'admission des femmes au droit de cité publié le 3 juillet [ 31 ].

En France, en , Olympe de Gouges , considérée comme une des pionnières du féminisme dans son pays, rédige la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , dans laquelle elle demande que l'on rende à la femme les droits naturels que les préjugés lui ont retirés. L'une des phrases les plus célèbres de l'ouvrage restera: Ce souhait de posséder les mêmes droits politiques que les hommes n'est cependant pas représentatif des attentes des femmes et celles-ci acceptent l'inégalité des sexes [ 33 ].

Olympe de Gouges ne s'intéresse pas seulement à l'égalité civile, elle demande aussi la création de maternités pour que les femmes accouchent dans de meilleures conditions, imagine un système de protection maternelle et infantile et prône la suppression du mariage religieux en faveur d'un contrat civil de partenariat.

À travers ses écrits, elle soutient la Révolution française , mais également les Girondins , ce qui lui vaut d'être guillotinée en [ 34 ]. Plusieurs textes législatifs amènent un changement dans la situation des femmes. Ainsi dans la Constitution de article 7 du livre I le mariage devient un contrat civil supposant de fait l'égalité des contractants.

L'égalité des héritiers décret du 8 avril et le droit au divorce lois de septembre sont aussi des victoires pour les droits des femmes. Toutefois les dispositions promouvant l'égalité civile des femmes sont par la suite annulées par le Code Napoléon de et le divorce est de nouveau interdit en , sous la Restauration [ 35 ]. Malgré de nombreuses difficultés et les critiques virulentes contre les femmes qui osent sortir du rôle naturel qui doit être le leur ou quitter la place que leur a imposée Dieu [ 38 ] , les femmes peu à peu commencent à faire entendre leurs voix.

Plusieurs textes pré-féministes sont publiés comme ceux de Catharine Macaulay qui avancent que l'apparente faiblesse des femmes est causée par leur manque d'éducation [ 39 ]. Dès lors, peu à peu, en Europe et aux États-Unis l'éducation des femmes se développe, surtout dans les classes hautes et moyennes de la société. Cependant, la domination masculine est telle qu'aucune ne peut prétendre sérieusement à l'égalité politique et civile [ 41 ].

Cette politique réactionnaire, après les avancées obtenues lors de la Révolution, explique le repli des féministes [ 42 ]. La condition féminine dans cette société impose alors une vie centrée sur la famille, la maternité et la respectabilité. Dans ces tentatives de prises de parole, deux formes de féminisme vont émerger et s'opposer. La première est un courant égalitaire qui revendique une amélioration de la condition féminine au nom de l'identité humaine. La seconde, dualiste, constate l'opposition entre les hommes et les femmes et demande le respect des particularités féminines [ 44 ].

Les tenants de ce courant insistent sur l'identité de l'homme et de la femme en tant qu'être humain. Il ressort de cette identité que les discriminations envers les femmes sont des violations des droits humains alors que l'égalité doit être la règle.

L'égalité civique et politique est le combat principal pour ceux qui adoptent cette position. Parmi eux, se trouve John Stuart Mill qui, en , publie son livre De l'assujettissement des femmes. Ce livre connaît un grand retentissement et est traduit en plusieurs langues, ce qui en fait la référence du courant égalitaire [ 45 ].

A contrario du courant égalitaire, le courant dualiste, dont Ernest Legouvé , auteur de l' Histoire morale des femmes en , est un représentant important, promeut une vision de la société dans laquelle chaque sexe a son rôle. La femme est alors vue essentiellement comme mère et c'est cette importance de la fonction maternelle qui amène des revendications pour qu'elle soit mieux considérée et qu'elle reçoive une meilleure éducation [ 45 ]. L'une des formes que prend la défense des femmes est la représentation de sa situation au moyen de romans, et plus particulièrement dans le roman anglais.

Dans son roman autobiographique, Ruth Hall , la journaliste américaine Fanny Fern décrit son combat pour éduquer ses enfants et exercer son métier après le décès prématuré de son époux [ 46 ].

Louisa May Alcott publie en un roman résolument féministe, A Long Fatal Love Chase publié en français sous le titre Pour le meilleur et pour le pire, et pour l'éternité , qui narre les tentatives d'une jeune femme pour échapper à son mari polygame et devenir indépendante [ 47 ]. Certains hommes de lettres témoignent aussi des injustices faites aux femmes. Les romans de George Meredith , George Gissing et Thomas Hardy , et les pièces d' Henrik Ibsen décrivent la situation des femmes à cette époque [ 48 ] , [ 49 ].

Diana of the Crossways de Meredith, par exemple, s'inspire de la vie de Caroline Norton , dont le divorce avec un mari violent et ivrogne illustre la dépendance juridique de la femme dans l'Angleterre de l'époque [ 50 ]. Lors de son séjour en France, celle-ci découvre les idées socialistes de Saint-Simon. Dans ces années , le féminisme s'intègre aux revendications des socialistes utopiques, tels que les saint-simoniens.

En effet ceux-ci, dans leurs critiques de la société bourgeoise, font une place particulière à la soumission de la femme dans le cadre du mariage, qui devient alors l'objet de critiques importantes. L'égalité demandée va cependant de pair avec un discours valorisant la femme présentée comme supérieure moralement par nature.

Anna Wheeler milite pour le suffrage des femmes [ 51 ]. À côté de William Thompson se trouve Richard Owen qui organise de nombreuses conférences et que suivent des féministes comme l'Écossaise Frances Wright , qui défend particulièrement le contrôle des naissances et l'éducation pour les femmes. Ce cercle oweniste se développe et des groupes socialistes sont fondés.

D'autres, comme les femmes chartistes , organisent des réunions alors qu'en théorie au Royaume-Uni les femmes n'ont pas le droit d'expression [ 42 ].

Les saint-simoniennes, pour se faire entendre, choisissent la voix de la presse. En juillet paraît La Femme libre qui est suivie de La Tribune des femmes. Dans ce premier journal féministe, seules des femmes, ne signant que de leur prénom, écrivent des articles qui ne se limitent pas à des questions d'égalité des sexes [ 52 ].

L'importance accrue donnée à la vertu féminine et les tensions causées par le rôle qu'on leur impose émeuvent les premiers féministes [ 53 ]. En Écosse , Reid publie son influent A plea for woman Plaidoyer pour la femme en qui propose un calendrier pour la mise en place des droits des femmes , y compris celui du droit de vote , des deux côtés de l'Atlantique [ 54 ]. Après son divorce houleux d'avec un mari violent, qui met en exergue l'absence de personnalité juridique pour la femme mariée dans la société georgienne , Caroline Norton milite pour le changement de la loi britannique.

Son lobbying, et l'appel à la reine Victoria , permettra le vote de l' Infant Custody Bill en qui autorise les femmes divorcées à demander la garde de leurs enfants [ 55 ]. Beaucoup de femmes se méfient des mouvements féministes de l'époque [ 56 ]. Elles préfèrent se lever seules contre tous, comme Florence Nightingale qui dans une lettre de écrit: Dans l'essai Cassandra , extrait de Suggestions for Thought to Searchers after Religious Truth Suggestions de Réflexions adressées aux Personnes en quête de Vérité Religieuse , qui sera publié bien après son décès, elle proteste contre le rôle imposé aux femmes par la société qui les rend incapables de se prendre en charge seules [ 58 ].

Comme leurs idéologies sous-jacentes sont différentes, les féministes ne sont pas solidaires et leurs efforts se dispersent. Martineau prône l'utilisation des méthodes américaines appliquées dans les campagnes abolitionnistes [ 60 ]. Comme Harriet Martineau et Frances Cobbe en Grande-Bretagne, certaines femmes occupent des postes de journalistes, ce qui améliore la visibilité de la cause des femmes.

Frances Cobbe milite pour la réforme de l'éducation pour les filles, pour les droits matrimoniaux, les droits à la propriété et contre la violence domestique. Elle est membre du conseil exécutif londonien de la National Society for Women's Suffrage [ 61 ].

Dans les années , à Londres, Barbara Bodichon et ses amies se rencontrent régulièrement à Langham Place pour discuter des droits des femmes et des réformes nécessaires.

Ce groupe accueille de nouveaux membres par la suite dont Helen Blackburn , Jessie Boucherett et Emily Faithfull [ 62 ]. Ces femmes se battent pour l'éducation des jeunes filles, le droit au travail ou le droit à la propriété des femmes mariées. Avec Bessie Rayner Parkes et Matilda Hays, elle fonde en le English Woman's Journal [ 63 ] , véritable tribune pour traiter du travail des femmes et notamment des emplois manuels et intellectuels dans l'industrie, de l'égalité des droits, des réformes, de l'éducation des jeunes filles et des femmes… Elles collectent des milliers de signatures dans le cadre de pétitions adressées au parlement, afin de susciter des réformes législatives.

Certaines seront fructueuses, comme le vote du Matrimonial Causes Act autorisant une procédure de divorce facilitée et protégeant le patrimoine de la femme [ 64 ]. En , le groupe crée la Société pour la Promotion de l'Emploi des Femmes dont l'objectif est l'amélioration de la formation et de l'emploi des femmes [ 65 ].

Le féminisme se développe alors dans cette aspiration au changement. Ainsi, en Allemagne, à partir des années , des mouvements chrétiens, comme celui de la secte chrétienne des Catholiques allemands Deutschkatholizismus , s'emparent de la question de la place de la femme pour la critiquer.

Louise Dittmar , proche de ce mouvement, écrit de nombreux livres féministes [ 66 ]. Quelques années plus tard, en , Louise Otto-Peters écrit ses Lieder eines deutschen Mäadchens et, l'année d'après, elle dirige le journal féministe Frauen-Zeitung [ 52 ]. La Suisse avait déjà, depuis , un journal semblable édité par Josephine Zehnder-Stadlin. En Italie, pendant la période du Risorgimento , plusieurs femmes, comme Clara Maffei ou Cristina Trivulzio Belgiojoso , tiennent des salons qui sont les lieux de diffusion des idées réformatrices parmi lesquelles se retrouvent celle de l'amélioration du statut de la femme.

Entre et , Cristina Trivulzio Belgiojoso, inspirée par les idées de Charles Fourier , crée des institutions chargées d'aider les femmes. Ces revendications sont rejetées lorsque les pouvoirs en place reprennent la main. Les aspirations nationalistes et les combats pour la démocratisation ne parviennent pas à s'imposer et ceux pour l'amélioration de la condition de la femme sont oubliés. Il en est ainsi, du moins, jusqu'au début des années , qui voient l'essor de la société bourgeoise capitaliste et son corollaire des associations qui tentent d'améliorer la vie des femmes [ 67 ].

Ces aspirations féministes dépassent les frontières européennes. Ainsi, en Perse , Fatemeh , poétesse et réformatrice religieuse, est l'une des premières figures du féminisme iranien.

Lors de son exécution, en , ses dernières paroles auraient été: Elles font partie de cette première vague de militantes pour les droits des femmes. Elle explique qu'une nouvelle vague, la deuxième, relance les combats féministes. Les générations précédentes sont alors rétroactivement incluses dans une première vague. Cependant, cette division ne fait pas l'unanimité. En effet des auteures comme Susan Faludi ou Eve Ensler notent la difficulté à catégoriser certaines féministes dans la deuxième ou troisième vague et Jennifer Baumgardner , qui juge que cette notion de vague permet de marquer clairement les moments importants du féminisme, note combien ces nouvelles vagues arrivent de plus en plus vite [ 70 ].

Il recouvre les mouvements féministes de la fin du XIX e et début du XX e siècle, axés surtout sur le suffrage, l'éducation et l'amélioration des conditions de travail des femmes mais essayant aussi de changer la place des femmes dans une société patriarcale.

Des revendications sur la dépendance économique des épouses, les tâches ménagères, la répression morale différente se font aussi entendre [ 71 ]. Ces mouvements naissent dans les pays occidentaux et concernent surtout les femmes blanches de milieu aisé. En effet, les situations des autres femmes noires américaines ou ouvrières par exemple ne sont pas prises en compte [ 72 ].

Par ailleurs, ce féminisme de la première vague ne forme pas un ensemble homogène et uni car les opinions politiques divisent parfois les féministes qui s'intègrent dans un modèle bourgeois ou se reconnaissent dans la pensée socialiste, dominée par le marxisme [ 73 ].

S'opposant à la société conservatrice, la bourgeoisie libérale et le mouvement ouvrier socialiste ne sont pas nécessairement alliés, tout comme ne le sont pas les féministes libérales et les femmes socialistes , appartenant à l' Internationale socialiste des femmes. Elles font cependant parfois cause commune, lorsqu'un objectif peut être atteint ou lorsqu'une crise majeure, comme la Première Guerre mondiale, les réunit [ 74 ].

Le mouvement socialiste, plus tardif de quelques décennies, rejette le terme féminisme, trop lié à la bourgeoisie, même si les militantes sont désignées a posteriori comme féministes socialistes [ 40 ]. Ainsi, l'Américaine Abigail Adams essaie, sans grand succès cependant, de peser sur les décisions de son époux, le deuxième président des États-Unis , en faveur des droits des femmes.

Les mouvements féministes militent d'abord pour l'abolition de l'esclavage ou la ligue de tempérance avant de défendre les droits des femmes. Les campagnes qu'elles mènent permettent aux femmes de tester leurs aptitudes politiques et d'unir les efforts de groupes sociaux disparates. Les militantes viennent de milieux divers: Sarah et Angelina Grimké passent rapidement de la lutte pour l'émancipation des esclaves à celle des femmes.

Elles organisent, en , la Convention de Seneca Falls où est établie une déclaration pour l'indépendance des femmes et où le pouvoir masculin est vilipendé [ 75 ] , [ 76 ]. La journaliste Margaret Fuller publie Woman in the Nineteenth Century La Femme au Dix-neuvième Siècle en et ses dépêches d'Europe pour le New York Tribune participent à la synchronisation des mouvements pour les droits des femmes.

Cette même année, est fondée la Female Labor Reform Association , groupe féministe constitué de femmes travaillant dans l'industrie du textile et inspiré des luttes contre l'esclavage [ 75 ]. Celui-ci est suivi, en , par Révolution de Susan B. Anthony et Elizabeth Stanton [ 52 ]. De son côté, Lucy Stone participe à l'organisation de la première Convention Nationale pour les Droits des Femmes en , au cours de laquelle interviendront Sojourner Truth ou Abby Kelley Foster [ 77 ].

Ces féministes appartiennent toutes au moins à la classe moyenne et elles jugent, d'une part, que l'amélioration de la condition féminine va de pair avec l'évolution de la société capitaliste qui apporte le progrès et, d'autre part, que ces améliorations peuvent et doivent atteindre à un moment toutes les femmes de la société, qu'elles le veuillent ou non et sans prendre en compte les particularités de chacune [ 78 ].

Aux États-Unis, des groupes de femmes noires se mettent aussi en place mais leurs luttes portent plus sur la pauvreté de la population noire que sur le droit de vote [ 79 ].

On considère que cette première vague prend fin en , avec le passage du XIXe amendement de la Constitution des États-Unis qui garantit le droit de vote aux femmes [ 80 ]. Elle participe également à l'écriture de l'essai de John Stuart Mill: The Subjection of Women. De tels textes accompagnés de manifestations amènent des changements dans la société britannique.

Parmi les succès des campagnes féministes se trouvent le vote de la loi pour la propriété des femmes mariées Married Women's Property Act de et l'abrogation de celle sur les maladies contagieuses Contagious Diseases Acts. L'abrogation de cette loi est obtenue en , grâce notamment à l' Association Nationale des Ladies pour l'abrogation des Lois sur les Maladies Contagieuses conduite par Josephine Butler [ 82 ]. Les femmes des classes les plus pauvres ne sont pas oubliées et elles parviennent aussi à améliorer leurs situations grâce à des actions comme celle menée par Annie Besant en En France, les revendications féministes renaissent avec les Trois Glorieuses.

Un féminisme militant se développe dans les milieux socialistes de la génération romantique, en particulier chez les saint-simoniens et les fouriéristes de la capitale mais rien de concret ne ressort des manifestations féminines.

Aussi bien sous la Monarchie de Juillet [ 84 ] que sous la Deuxième République [ 85 ] ou le Second Empire [ 86 ] , aucun droit n'est accordé aux femmes. Certains auteurs leurs refusent même le droit à la moindre éducation. Cette opinion est très minoritaire mais reprend, déformée, l'idée générale que l'éducation des femmes doit être limitée [ 84 ]. André Léo , après avoir écrit des articles féministes dans le journal L'Opinion nationale , publie plusieurs romans décrivant la situation difficile des femmes et, en , elle poursuit son combat en publiant un manifeste prônant l'égalité des sexes, L'égalité en marche , qui amène la création du premier groupe féministe français [ 89 ].

Maria Deraismes est aussi une figure importante de ce féminisme littéraire qui essaie de faire évoluer les mentalités par ses écrits. Avec André Léo, Louise Michel et plusieurs autres femmes socialistes, elle signe un manifeste en dans le journal Le droit des femmes qui demande l'égalité des droits civils, le droit à l'éducation, le droit au travail et l'égalité salariale.

Ces dernières revendications sont un point de divergence entre les socialistes car la majorité masculine souhaite l'interdiction du travail féminin alors que les femmes réclament le droit de travailler dans les mêmes conditions que les hommes [ 90 ].

Par plusieurs discours, André Léo remet en cause le code législatif, hérité de l'Empire, qui assujettit totalement la femme à l'homme [ 90 ]. C'est donc à partir de ces années que le mouvement féministe, même si ce qualificatif n'existe pas encore, prend de l'importance et se concrétise dans les années avec la création d'associations féministes [ 91 ].

La presse est aussi mise à contribution et, en , est publié le premier numéro du journal La Fronde dirigé par Marguerite Durand avec Séverine , première femme à pouvoir vivre grâce à ses chroniques journalistiques. Jusqu'en , ce journal, d'abord quotidien jusqu'en puis mensuel jusqu'à sa disparition, propose un discours féministe qui parvient à atteindre un lectorat important et s'impose comme un journal influent dans le paysage de la presse de l'époque [ 63 ].

En Allemagne, en , Louise Otto organise une réunion, nommée a posteriori Frauenschlacht von Leipzig , où se retrouvent des associations qui s'intéressent aux conditions de travail féminin. De là naît le groupe Allgemeiner Deutscher Frauenverein [ 92 ] qui marque l'émergence d'un mouvement important d'associations culturelles féminines. Tous les aspects de la société sont couverts par ces associations qui vont de la lutte anti-alcoolisme au droit de vote [ 93 ].

Ces idées se diffusent aussi grâce à la presse. Ainsi, Clara Zetkin fonde en die Gleichheit qui est le journal officiel des femmes socialistes et qui veut développer la conscience de classe chez les ouvrières. Cependant, le féminisme allemand se divise pour des raisons idéologiques. D'un côté, se retrouvent les féministes issues de milieux aisés, de l'autre les socialistes influencées par La femme et le socialisme d' August Bebel qui montre que les travailleuses sont aussi soumises au patronat qu'au mari [ 94 ].

La rupture devient importante en , lorsque l'Alliance des sociétés féminines allemandes fondée par des femmes de la bourgeoisie conservatrice refuse la participation des associations ouvrières. En , elle est effective lors du Congrès féministe international auquel refusent de participer les socialistes qui organisent leur propre congrès et, à partir de ce moment, refusent toutes collaborations, même si les opinions sont proches comme sur la question du droit de vote des femmes [ 95 ].

Il reste tout d'abord limité à l'aristocratie. Dans le roman Que faire? Durant son règne , Pierre le Grand relâche les restrictions sur l'éducation féminine, ce qui permet la naissance d'une nouvelle classe de femmes éduquées, comme la princesse Natalia Cheremeteva , qui est la première femme à écrire son autobiographie en Russie Notes publié en [ 97 ].

La situation des femmes s'améliore en lorsqu'une loi permettant aux femmes mariées de rester propriétaire de leurs biens après le mariage est promulguée [ 98 ]. Toutefois, cela n'empêche pas les paysans de continuer de battre leurs femmes [ 99 ]. Dès lors, les préoccupations essentielles des femmes se portent plus sur la vie maritale que sur la vie politique [ ].

Ainsi, Anna Philosophova , l'une des pionnières de l'émancipation de la condition féminine dans le pays, crée l' Union féminine qui défend le droit des femmes, leur condition matérielle et leur éducation [ ]. Un des points centraux de la lutte est le droit de vote mais, malgré une campagne active et réitérée, les féministes échouent et, avant la Première Guerre mondiale, n'ont toujours pas acquis ce droit [ ].

En , alors que les conditions de vie des ouvrières et des paysannes qui remplacent les hommes partis sur le front se détériorent, des manifestations et des grèves se produisent et, le 8 mars , une manifestation organisée pour la journée internationale des femmes se transforme en grève générale à Petrograd [ ] , [ n 1 ].

Après l'abdication de Nicolas II , le gouvernement révolutionnaire dirigé par Aleksandr Kerenski garantit par un décret, le 20 juillet , le droit de vote des femmes en Russie [ ] ainsi que l'égalité dans l'éducation et le travail [ ]. Après la Révolution d'Octobre , la Russe Alexandra Kollontaï est, en , la première femme de l'histoire moderne membre d'un gouvernement, en étant Commissaire du peuple [ ] à l'Assistance Publique. Elle crée, avec la communiste d'origine française Inès Armand , un Département des Femmes, nommé le Jednotel, au sein du Comité central du Parti [ ].

Sous leur impulsion, la Russie se dote d'un ensemble de lois qui est le plus avancé en matière de droits pour les femmes: De plus, en , le droit à l'avortement gratuit est voté [ ]. Alexandra Kollontaï est, par la suite, écartée du pouvoir et envoyée comme ambassadrice en Suède [ ] comme sanction pour son opposition à Lénine et sa réputation sulfureuse pour sa défense et sa pratique des relations amoureuses libres [ ].

La section féminine du Parti est dissoute en , les problèmes des femmes étant officiellement résolus [ ]. Cependant les républiques socialistes d'Asie centrale gardent cette section féminine car le pouvoir soviétique peine à établir sa domination sur les populations musulmanes.

Ce n'est qu'en que ces peuples seront soumis. Les femmes y gagnent l'interdiction de la polygamie, des mariages forcés des enfants et de la coutume de la dot. De plus l'instruction obligatoire touche aussi les filles et, en droit, elles peuvent prétendre à exercer le métier qu'elles veulent [ ]. Ainsi, l'autorité paternelle est rétablie, alors que les enfants étaient, depuis , soumis également au père et à la mère.

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