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Schizophrénie Schizophrénie paranoïde Schizophrénie hébéphrénique Schizophrénie catatonique Trouble schizophréniforme Trouble schizotypique Trouble délirant Paranoïa Paraphrénie Psychose paranoïaque Quérulence Oneirophrénie Psychose réactive brève Trouble délirant induit Troubles schizo-affectifs Psychose hallucinatoire chronique Psychose non organique, sans précision. Manie Hypomanie Trouble bipolaire Trouble bipolaire non spécifié Dépression Dépression psychotique Dépression atypique Dépression saisonnière Humeur dépressive Cyclothymie Dysthymie Dépression brève récurrente Trouble dysphorique prémenstruel.

Réaction aiguë au stress Trouble de stress post-traumatique Trouble de l'adaptation Hospitalisme Choc culturel. Insomnie non organique Hypersomnie non organique Rythme veille-sommeil irrégulier Somnambulisme Terreur nocturne Cauchemar Parasomnie non organique.

Absence ou perte du désir sexuel Impuissance sexuelle Anorgasmie Éjaculation précoce Vaginisme psychogène Dyspareunie psychogène Hypersexualité. Il est consacré autant à Napoléon qu'à la vengeance familiale. La vendetta ne servirait-elle que de prétexte?

En représailles le clan Piombo assassine sept membres de la famille Porta, à l'exception d'un enfant dénommé Luigi. Quand les Piombo viennent à Paris exposer leur situation au Premier Consul Bonaparte , dont ils avaient protégé la mère poursuivie par les partisans de Paoli , Balzac attribue à Bonaparte une série de propos qui sont à la fois un diagnostic historique et une ligne de conduite à tenir pour la Corse.

Mais je peux fermer les yeux, reprit Bonaparte. Le préjugé de la vendetta empêchera longtemps le règne des lois en Corse ajouta-t-il en se parlant à lui-même.

Il faut cependant le détruire à tout prix. Un peu plus tard il ajoute: Mais plus de vendetta! Il n'y pas de maquis ici. Si tu y joues du poignard, il n'y aurait pas de grâce à espérer. Bartholomeo di Piombo, fidèle parmi les fidèles de Napoléon, devint un riche baron d'Empire. Mais vouant un amour exclusif à sa fille, il s'opposera à son mariage avec un proscrit, caché dans l'atelier où elle s'exerce à la peinture.

Il s'avère que celui-ci est le dernier fils de la famille Porta à laquelle les Piombo vouent une haine mortelle. Passant outre l'opposition de son père et la vendetta qui oppose les deux familles, ils se marient. D'abord heureux, ils sombrent bientôt dans la misère et le désespoir. Ces écrivains ont contribué sans nul doute à donner une image du pays et de ses coutumes qui deviendra un cliché: La vendetta en Europe est présente dans trois régions principales: Mais on constate que l'histoire et la géographie se croisent.

Il est significatif que pour la nommer, on s'est référé au relief plutôt qu'à des termes culturels ou politiques déjà très sensibles à l'époque. Du point de vue de la vendetta elle était très présente dans la zone albanophone Albanie , Kosovo , Macédoine mais aussi au Monténégro et en Grèce le Magne notamment.

De plus cette région a été occupée pendant plusieurs siècles par l'empire ottoman qui a dû y faire face à ce phénomène de vendetta comme en Turquie. La plupart de ces territoires englobent des peuples dont l'identité passe par la religion catholique, musulmane, orthodoxe et les langues d'origine latine, slave, turque ou même illyrienne pour les Albanais.

En Albanie, les zones montagneuses et catholiques du Nord ont été plus touchées par ce phénomène que celles du centre musulmane ou du sud orthodoxe. Mais au Kosovo à population largement musulmane, comme en Grèce, dans le Magne , à population orthodoxe, la vendetta est pratiquée à grande échelle.

Le facteur religieux ne permet pas de différencier ces comportements. Les îles Corse , Sardaigne , Crète et Sicile sont, quant à elles, de véritables foyers de vendettas. L'isolement insulaire, l'éloignement administratif par rapport à un gouvernement Piémont pour la Sardaigne, Gênes , puis France pour la Corse, empire ottoman pour la Crète et le Magne ont entretenu la vendetta.

La Sardaigne est un cas assez intéressant dans la mesure où le banditisme y est plus présent que la vendetta. Sa position géographique, face à Bonifacio a fait d'elle un refuge pour les Corses, notamment de la région de Bonifacio, en délicatesse avec la justice comme le soulignait Maupassant, tout comme la Corse a parfois fait office de refuge dans des circonstances extrêmes, lorsque des bandits sardes ne trouvaient plus aucun lieu pour se cacher sur leur île.

Elle portait une moustache digne d'un grenadier et ne s'était jamais mariée par refus d'être dépendante d'un homme! Dans le cas de l'Albanie les montagnes du nord les Mirdites , la Zadrime , les montagnes de Lezhe et la région de Shkoder et le Kosovo régions albanophones de Pejë , Gjakovë et Prizren ont été régies depuis des siècles par un droit coutumier connu sous le nom d'origine byzantine de Kanun.

Il en existe de nombreuses versions souvent apparentées entre elles. Ses dispositions sont, d'après M. Gut, traducteur du Kanun en français, très semblables à celles qui existent, dans les tribus monténégrines. Il faut souligner que le Kanun visait, il y a cinq siècles, à encadrer et à limiter les effets de la reprise du sang pour éviter un carnage entre clans. Elle consiste, en effet, dans le droit pour la famille de la victime d'un homicide de venger celui-ci par le meurtre d'un parent de l'assassin.

D'après un commentateur du Kanun , une âme en demande une autre et celui qui tue dans ces conditions est pardonné par Dieu. Les principales dispositions du Kanun sont désormais bien connues même s'il faut distinguer le Kanun ancien du Kanun moderne.

Ce dernier est, semble-t-il, plus laxiste dans la mesure où il ouvre la porte à la gjakmarrja qui concerne non seulement l'assassin mais aussi tous les hommes de sa maison jusqu'aux enfants au berceau.

Dans le Kanun ancien , celui qui avait utilisé l'arme est le seul à devoir le sang: Cela empêche toute activité économique et notamment l'agriculture, la principale activité de ces régions. Les femmes, exclues de la gjakmarrja, doivent prendre le relais et effectuer les travaux des champs, aussi pénibles soient-ils, comme les labours. En Corse, les hommes en situation de vendetta restaient également enfermés des mois et des années dans leurs maisons.

Un certain niveau d'activité économique était maintenu sous leur responsabilité, mais ils ne sortaient qu'en prenant de nombreuses précautions, notamment pour travailler aux champs. Dehors on portait un fusil appuyé sur le bras gauche, à la façon des chasseurs prêts à tirer. Les paysans piochaient leurs champs avec le fusil posé sur le sillon, à leur côté. Le laboureur gardait le fusil en bandoulière, prêt à lâcher le manche de sa charrue pour faire le coup de feu.

Le rôle de la femme dans ces deux sociétés patriarcales est différent même s'il reste difficile de le qualifier de plus enviable dans l'une ou l'autre société. En Albanie, la vendetta et le Kanun ont fait un retour en force inattendu depuis et la chute du régime communiste pendant cette période les cas de vendetta étaient punis avec la plus extrême sévérité et leurs auteurs fusillés en place publique.

Un médecin apostrophe un peu plus tard l'écrivain mondain, venu dans le nord de l' Albanie par intérêt pour la vendetta en lui disant: Au lieu de faire quelque chose pour les malheureux montagnards, vous assistez à la mort, vous cherchez les motifs exaltants, vous recherchez ici de la beauté pour alimenter votre art.

Vous ne voyez pas que c'est une beauté qui tue. Avril brisé est le seul roman véritablement centré sur la vendetta et le Kanun. Écrit en mais traitant d'une situation se déroulant sous la royauté, donc dans les années , il met en scène un couple dont le mari, écrivain veut en se rendant dans cette région montagneuse du nord de l'Albanie comprendre les mécanismes de la vendetta et du Kanun. Pénétrant dans ce royaume de la mort, le couple va lui aussi au-devant d'un destin tragique.

La mort, il la rencontrera tout d'abord sous les traits de Gjorj, jeune montagnard qui vient de venger son frère en tuant le meurtrier cette mort est la quarante quatrième d'une vendetta qui dure depuis soixante-dix ans. Devenu assassin, il sera à son tour menacé de la reprise du sang. Mais d'après le Kanun il bénéficie avec l'accord de la famille de la victime d'une trêve de trente jours durant laquelle il doit payer l'impôt du sang au tout puissant seigneur de la région.

Gjorj doit ensuite échapper à ses poursuivants en se réfugiant dans une tour de claustration réservée aux personnes menacées par la Gjakmarrja. Quant à l'écrivain, l'étranger qui voulait se mêler de ces histoires, il devra également payer un tribut: Vingt ans après, Ismail Kadaré reprend à nouveau le thème de la vendetta dans une fiction qui n'est pas sans rapport avec le roman précédent, ne serait ce que par le titre: Froides Fleurs d'avril succèdent à Avril brisé.

Le roman se déroule dans une petite ville du nord de l'Albanie qui se réveille après les années de dictature. Mais le Kanun , dix ans après la chute du communisme, essaye lui aussi de refaire surface, malgré un demi-siècle d'hibernation. Sur fond de romance amoureuse entre un peintre et son modèle, l'ombre du Kanun fait son retour au travers de l'oncle de la jeune femme.

La bravoure et le sens de l'honneur, dont il avait pensé qu'ils se régénéreraient après la chute du communisme, ne cessaient de perdre du terrain. Le seul espoir résidait dans la résurrection de l'ancien coutumier. Les jeunes doreras ou exécuteurs, la fine fleur du pays à la différence de leurs congénères qui voyaient se lever le petit jour au bingo, allaient eux au-devant de la mort.

Son neveu Angelin, désireux de s'identifier à un héros s'est saisi de cette vieille querelle familiale. Une fois le meurtre accompli on tenta désespérément d'arrêter l'engrenage en faisant appel à l'État. Dans cette période de transition que connaissait l'Albanie, tout semblait possible. Le plan était simple, le jeune meurtrier se rendrait à la police et l'État le condamnerait à une peine sévère, la plus implacable. Non pas quinze ans de réclusion, comme le prévoyaient les textes en vigueur, mais la peine capitale.

L'objectif était que l'État assumât le rôle de l'exécuteur de la vengeance du clan adverse. Parmi les motifs invoqués figurait une directive tout juste arrivée du Conseil de l'Europe [ 1 ]. Le concours de beauté masculin dans les cimes maudites se déroule lui aussi dans une région où sévit la vendetta, à l'époque du roi Zog 1 er.

Le bruit d'un concours de beauté concernant uniquement la gent masculine de 19 à 99 ans court au travers de la montagne. La vendetta est alors suspendue pour permettre à ceux qu'elle menaçait de participer au concours. Il semble que le futile puisse l'emporter sur le drame. Sur ce thème, cette nouvelle sert de prétexte à de passionnantes digressions imaginées par Kadaré qui sont autant de références au Kanun et à la vendetta:.

Le concours se déroulant en pleine montagne, au nord du pays, est l'occasion d'une confrontation entre citadins et ruraux albanais. L'histoire aurait pu s'arrêter là mais le drame se devait de continuer: La vendetta est dans un premier temps mise en cause malgré la bessa. Une telle mort la tête écrasée par une pierre était considérée comme la honte la plus cuisante en ces régions.

Il s'avéra en définitive qu'un tueur à gages payé par un des concurrents de Prenk Curri avait organisé le meurtre. Au travers de ce roman, Kadaré montre la logique totalitaire du Kanun qu'on peut appliquer à toutes les situations y compris les plus futiles, au moins en apparence.

Deux familles descendant de nomades turkmènes sédentarisés sont obsédées par la vendetta dans la région de l'Anti-Taurus. Le puissant Derviche Bey fait assassiner le frère de Moustafa Bey, lequel poussé par sa mère se trouve dans l'obligation impérieuse de venger les siens. Les va-et-vient de la mort oscillent d'un camp à l'autre.

Moustafa Bey multiplie les embuscades dans les marais. Derviche Bey les déjoue et finit par capturer son ennemi. Suprême humiliation, il lui accorde la vie sauve mais le renvoie à sa mère nu, ficelé sur un cheval.

Ils parviendront à éliminer légalement leurs anciens maîtres. La rivalité entre les deux familles se double d'un conflit de générations au sein de chaque famille. Les enfants ne croient plus dans les valeurs tribales de leurs parents: Ils ne se battront pas, ils ne pensent pas à venger le sang répandu, ce ne sont pas des hommes…. Le titre du roman d'Adem Demaçi, Les Serpents de la vendetta [ 3 ] s'est inspiré d'une allégorie décrivant trois serpents de différentes couleurs qui s'étaient attachés à trois hommes: Dans la nuit ils furent tous les trois piqués par les serpents à différents endroits du corps.

Un sage leur expliqua alors leur destin:. Tu es destiné à vivre sans travailler. C'est Dieu qui a décidé que tu règnerais et tu jouiras des plaisirs terrestres. Toi rayah tu as été piqué par le serpent de la souffrance. Tu es destiné à peiner ta vie durant. Toi l'Albanais tu as été piqué par le serpent de la vendetta. Tu tueras ton propre frère et ton frère te tuera et ceci jusqu'à la fin des temps. Dieu a ordonné que tu boives et vomisses le sang.

Ce livre est également le récit d'un conflit de génération. Le patriarche, chef d'un clan kosovar, ne voit pas d'alternative à la poursuite de la vendetta dans la mesure où c'est la seule manière de préserver l'honneur masculin.

Son fils mesure les effets destructeurs et lutte en vain pour y mettre fin.

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