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Amour platonique

Il ne faut cependant pas le confondre avec l' amour courtois du Moyen Âge. J'ai fait le choix délibéré de ne pas illustrer mon profil avec une photo, car c'est contre mon éducation, mes principes et enfin pour me protéger.

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On voit par là que l'amour est suscité par la valeur de son objet. L'émerveillement éveillé par la grâce d'un visage ou la perfection d'un corps, l'admiration pour des qualités intellectuelles ou morales hors du commun sont des expressions de l'amour.

Pourquoi désirons-nous les choses belles et bonnes interroge Socrate? L'amour est donc fondamentalement égoïste: Bien que la définition de l'amour autorise une application très générale, certains sont amoureux des affaires, d'autres de la gymnastique ou de la science remarque Socrate l'usage en a circonscrit le sens à l'amour sexuel: Le thème majeur en est le récit que donne Socrate de son initiation, au temps de sa jeunesse, à la philosophie de l'amour, par Diotime , prêtresse de Mantinée.

Celle-ci veut révéler à Socrate que la visée de l'amour dépasse infiniment l'objet sur lequel il s'est provisoirement arrêté. Mais l'amant l'ignore et croit naïvement être épris d'un être singulier. Diotime va aider Socrate à dissiper cette illusion et à prendre conscience de son vouloir profond.

Elle remplit en quelque sorte à l'égard de Socrate le rôle d'un psychanalyste: Toutefois, contrairement à la psychanalyse, le sens dégagé ne renvoie pas à des événements accidentels de l'histoire individuelle, mais à la vocation essentielle de la personne.

C'est dans cette perspective qu'il faut comprendre la progression initiatique du Banquet. À l'amoureux d'un beau corps, le guide montrera qu'il y a de la beauté donnée ailleurs, tout aussi digne de son amour que l'exemplaire singulier qui l'a séduit. Lorsqu'il sera convaincu que son amour s'adresse à la beauté physique en général, on lui montrera alors, en dehors d'elle, des beautés spirituelles, plus fascinantes encore, beauté des occupations et des styles de vie.

Puis, le guide prolongera l'ouverture de sa perspective, en lui dévoilant à côté de la beauté des conduites la beauté des sciences. Il est alors mûr pour la révélation intuitive du terme de l'initiation: L'influence de la méditation platonicienne sur l'amour a été considérable.

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article est une ébauche concernant la philosophie. Vous pouvez aider en ajoutant des références ou en supprimant le contenu inédit. À l'inverse de l' amour , cet amour n'est pas motivé par la valeur de son objet. L'agapè divine s'adresse à tous sans distinction, au méchant aussi bien qu'au bon. L'agapè est décrite par le Nouveau Testament comme indifférente au mérite: L'agapè de l'homme, dans cette perspective, n'est qu'une imitation de l'agapè divine.

Le croyant s'efforce d'agir envers son prochain comme Dieu à l'égard des hommes: Espaces de noms Article Discussion. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. La dernière modification de cette page a été faite le 21 juillet à En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence.

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